呪術廻戦の夏油傑が非術師を「猿」と呼んだ本当の理由とは？裏切りに隠された思想の崩壊を徹底解説

『呪術廻戦』に登場する夏油傑は、かつて「非術師を守る」ことを信念としていた正義の呪術師でした。

しかし、ある事件をきっかけにその信念は崩れ、彼は非術師を「猿」と呼ぶようになります。

この記事では、夏油傑がなぜ裏切りに至り、どのような心理変化の末に非術師を見下すようになったのかを、時系列で徹底的に解説します。

夏油傑が非術師を「猿」と呼ぶようになった理由とは？

『呪術廻戦』において、夏油傑が非術師を「猿」と呼ぶようになった背景には、単なる蔑視ではなく、深い絶望と思想的な転換がありました。

彼は元々「非術師を守る」という信念を持った正義の呪術師でしたが、現実に直面するたびにその理想は揺らぎ、やがて反転していきます。

ここでは、夏油の信念が崩壊し、「猿」という言葉に込められた意味がどのように形成されたのかを紐解いていきます。

非術師を守るという信念の崩壊

夏油傑は当初、非術師を守ることこそが呪術師の使命であると信じていました。

彼の理想主義は呪術高専での教育や現場経験によって培われ、非術師を守ることに誇りを感じていたのです。

しかし、任務を重ねるうちに、救われたはずの非術師が感謝するどころか、呪術師を恐れ、蔑む現実を目の当たりにします。

さらに、仲間である灰原雄の死など、理不尽な犠牲が続いたことで、「非術師を守る価値とは何か」という疑問が彼の中に芽生えました。

理想と現実の間で苦しむうちに、夏油の中で信念の根が静かに腐り始めていたのです。

村での事件がもたらした絶望と価値観の転換

夏油の価値観を決定的に変えたのは、ある非術師の村での出来事でした。

その村では、呪術的な加護を持つ少女が「呪われている」と非術師たちに虐待を受けており、夏油はその救出任務に赴きます。

しかし、救い出した後も村人たちは少女を「化け物」と罵り、悪びれる様子すら見せませんでした。

この瞬間、夏油の中で「非術師は理解不能な存在」という確信が生まれ、守る対象から排除すべき存在へと認識が反転します。

結果として夏油は、村人を全員殺害し、非術師を否定する思想の第一歩を踏み出してしまったのです。

「猿」という言葉に込められた選別思想の真意

村での事件以降、夏油は非術師を「猿」と呼ぶようになりました。

この言葉は単なる罵倒ではなく、彼の中で確立された選別思想を象徴しています。

夏油にとって「猿」とは、呪力を理解せず、進化の過程から取り残された存在の比喩でした。

つまり、彼は呪術を扱えない非術師を「人類の停滞の原因」とみなし、「猿のいない世界」こそが理想の進化形だと信じるようになったのです。

この思想は、後に「百鬼夜行」へとつながる基盤となり、呪術社会を再構築する革命思想へと変貌していきました。

夏油傑が裏切りを決意するまでの思想の変化

夏油傑が裏切りを決意するまでには、いくつもの葛藤と試練がありました。

彼の思想は、単に善から悪へと転じたわけではなく、理想を追い求めた結果、徐々に歪みを帯びていったのです。

この章では、夏油の心がどのように変化し、なぜ「非術師排除」という極端な思想にたどり着いたのかを段階的に解き明かします。

理想主義の原点：「非術師を守ることこそ呪術師の使命」

夏油傑の出発点は、まぎれもなく正義の呪術師でした。

彼は高専時代、五条悟や家入硝子と共に任務にあたり、非術師を守ることが呪術師としての誇りであると信じていました。

ある任務では、呪霊から救った少女に涙ながらに感謝され、「呪術は人を救う力だ」と実感したこともあります。

当時の夏油は、呪術を人類の希望として捉え、非術師と術師が共存できる世界を疑うことなく信じていたのです。

星漿体任務の失敗で芽生えた疑念

しかし、この理想を大きく揺るがしたのが星漿体・天内理子の護衛任務でした。

夏油は理子の命を守るため奔走しましたが、非術師の組織「盤星教」による介入や、伏黒甚爾によって彼女は殺害されてしまいます。

その瞬間、夏油は「非術師のために戦ってきた自分たちの努力は、誰のためだったのか」と深い疑問を抱きました。

守る対象であったはずの非術師が、呪術の崩壊を望み、術師の命を奪う現実を目の当たりにし、彼の信念の根幹が音を立てて崩れ始めたのです。

伏黒甚爾との戦いが突きつけた現実

星漿体任務中に遭遇した伏黒甚爾との戦いも、夏油の思想に決定的な影響を与えました。

甚爾は呪力を一切持たない非術師でありながら、呪術師を圧倒する力を誇っていました。

夏油は呪霊操術を駆使して立ち向かいましたが、まるで太刀打ちできず敗北します。

甚爾が放った「呪術も使えねぇ猿に負けたってこと、忘れんなよ」という言葉は、夏油の胸に深く突き刺さりました。

この敗北は、非術師＝弱者という彼の価値観を根底から覆す出来事であり、彼の中に「猿」という蔑称が芽生えるきっかけとなりました。

この時の屈辱と挫折が、夏油を理想主義から選別思想へと向かわせる精神的な転換点になったのです。

五条悟とのすれ違いが決定的な分岐点に

夏油傑にとって、五条悟は親友であり、思想を共有できる唯一の存在でした。

しかし、天内理子の死をきっかけに、二人の間には埋めがたい価値観の溝が生まれます。

ここでは、友情と信念がすれ違っていく過程、そしてその断絶が夏油の裏切りを決定づけた理由を探ります。

友情と信念の対立：「守る正義」と「壊す正義」

天内理子の護衛任務を経て、五条悟は「最強」の術師として覚醒し、反転術式と六眼を完全に使いこなすようになります。

一方の夏油は、非術師の残酷さを知り、理想と現実の矛盾に苦しむ日々を送っていました。

五条が「殺すか？」と問いかけたとき、夏油は「意味はない」と答えたものの、それはまだ自分の理想を信じようとする最後の抵抗でした。

しかしその後、夏油は非術師による差別や理不尽を目撃するたびに、五条が掲げる「守る正義」に違和感を抱くようになります。

二人がかつて共有していた理念は、次第に「救うか、滅ぼすか」という正義の対立へと変わっていったのです。

五条との決別がもたらした孤独と覚悟

非術師の村での事件を経て、夏油は完全に呪術界を離反し、非術師抹消を目的とする呪詛師へと転身しました。

その後、再び盤星教の施設で五条と再会します。

その場で、夏油は「非術師を皆殺しにする」と自らの思想を告白し、五条に対して「殺したければ殺せ」と言い放ちます。

五条はその言葉に反応できず、沈黙のまま夏油の背中を見送ります。

この瞬間、二人の間にあった絆は完全に断たれました。

夏油にとって、五条悟の沈黙こそが決定的な答えだったのです。

親友であり最強の術師にすら理解されなかったことが、彼の中の孤独を決定づけ、裏切りを正義とする覚悟を固めさせました。

以後、夏油は「術師だけの世界を作る」という目的を胸に、五条のいない道を歩み始めるのです。

九十九由基との出会いが思想転換の決定打に

夏油傑の思想が完全に「非術師を排除する」という方向へ傾いたのは、特級術師・九十九由基との出会いがきっかけでした。

彼女との対話によって、夏油の中にあった漠然とした違和感が理論的な裏付けを得てしまい、思想が完成へと向かっていきます。

ここでは、その会話の内容と、九十九が夏油の「裏切りの決意」に与えた影響を詳しく見ていきましょう。

「全人類を術師にする」理論への共鳴

九十九由基は、呪霊が発生する原因を「非術師が呪力を制御できないこと」にあると分析していました。

そのため、彼女は呪霊を根絶する方法として「全人類を術師にする」という極めて革新的な理論を提唱します。

この考えに触れた夏油は驚きつつも、心のどこかで強く共鳴を覚えました。

彼はこれまで、非術師を守ることに苦しみ、理解されない理想に絶望してきましたが、九十九の思想はその苦悩を理論的に肯定する光のように感じられたのです。

そして夏油は、何気なく「じゃあ、非術師を皆殺しにすればいい」と口にします。

この言葉に対して、九十九は冷静に「それもアリだ」と答えました。

その瞬間、夏油は自身の中で抑えてきた危険な思想が、“理論として成立する可能性”を確信してしまったのです。

非術師抹消思想を正当化した論理構造

九十九との会話以降、夏油の中で「非術師を滅ぼすこと＝呪霊の発生を止めること」という理屈が固まっていきました。

つまり、彼にとって非術師抹消はもはや暴力ではなく、呪術社会を進化させる“治療”として認識されるようになったのです。

この思想の転換は、九十九の提案を自分流に解釈し、「術師だけの世界」という結論に到達する過程で起こりました。

もともと夏油は、呪霊操術という他者を取り込む苦痛に満ちた術式を持っており、その犠牲に意味を見出すためにも理論的な支えを必要としていたのです。

こうして、彼は感情に支配されるのではなく、呪術の構造そのものを見直すという“合理的な狂気”の領域に踏み込みました。

九十九が直接的に夏油を堕としたわけではありませんが、その思想が夏油の裏切りを理論的に正当化する決定打となったことは間違いありません。

夏油傑の裏切りに至る心理プロセスを時系列で整理

夏油傑の裏切りは、突発的な感情によるものではありません。

それは、理想と現実のギャップの中で少しずつ積み重なった心の摩耗が、最終的に限界を超えた結果でした。

この章では、夏油の思想と心理がどのように変化していったのかを、時系列で整理しながら読み解いていきます。

信念の芽生えから崩壊までの流れ

夏油はもともと「非術師を守ることこそ呪術師の使命」という信念を持ち、強い正義感と責任感で行動していました。

しかし、日々の任務で非術師の醜悪さを目の当たりにし、救うべき相手から恐れや敵意を向けられる中で、理想が現実に押しつぶされていきます。

星漿体・天内理子の死、伏黒甚爾との敗北、灰原雄の死などが連鎖的に重なり、彼の中で信念が崩壊していく過程が加速しました。

理想を信じ続けたい自分と、それを否定せざるを得ない現実との間で、夏油は深い葛藤を抱え続けていたのです。

「救いたいと思った相手に裏切られる痛みが、最も人を壊す」

この言葉こそ、彼の心理を象徴しています。

夏油は裏切ったのではなく、守る対象に裏切られ続けた末に、守る意味を失ってしまったのです。

理想と現実のギャップがもたらした精神的崩壊

夏油が最終的に裏切りへと至った背景には、「理想の正しさを誰にも理解されなかった孤独」があります。

五条悟にさえ共感されなかったことで、彼の中で正義の定義が完全に崩壊しました。

さらに、呪術師としての使命感と、呪霊操術による肉体的・精神的苦痛の積み重ねが、彼の心を徐々に蝕んでいきます。

結果として、夏油は「非術師のいない世界こそ、真の秩序だ」という極端な思想へとたどり着きました。

これは単なる暴走ではなく、彼にとっては理想を実現するための合理的選択だったのです。

時期・出来事	心理と思想の変化
呪術高専入学期	非術師を守ることが呪術師の使命という信念を確立
星漿体任務（天内理子の死）	理想の崩壊が始まり、非術師への疑念が芽生える
伏黒甚爾との敗北	非術師にも理解不能な力があると痛感し、価値観が揺らぐ
非術師の村での事件	非術師への怒りと絶望が頂点に達し、皆殺しを実行
九十九由基との対話	思想に理論的裏付けを得て、「術師だけの世界」へ傾倒
五条悟との決別	理解者を失い、孤独の中で裏切りを正義と定義する

こうして、夏油傑は理想主義者から思想的な反逆者へと変貌しました。

その裏切りは、感情的な暴走ではなく、彼なりの理性に基づいた“選別の論理”だったのです。

呪術廻戦の「猿」思想から見える人間と呪術の構造的矛盾

夏油傑の「猿」という言葉は、単なる蔑称ではなく、『呪術廻戦』という作品全体が抱える人間と呪術の構造的矛盾を象徴しています。

術師と非術師という二分された社会構造、呪霊という存在が生まれる原因、そして「救う者」と「救われる者」の価値のズレ。

この章では、夏油の思想を通して見える「人間そのものが抱える呪いの仕組み」を考察していきます。

非術師と術師の共存は可能だったのか？

呪術の世界において、呪霊は非術師の負の感情から生まれる存在です。

つまり、非術師が存在する限り呪霊は絶えず生まれ、呪術師はそれを祓い続けなければなりません。

この構造こそが、夏油が「猿」と呼ぶ根本的な理由です。

彼にとって、非術師は「自らの無知によって呪いを生み出す存在」であり、術師たちはその尻拭いをさせられているに過ぎませんでした。

共存という理想は、呪いの循環構造の中では永遠に成立しない幻想だったのです。

夏油の思想は、その現実を見抜いた末の「構造への抵抗」でもありました。

夏油傑が問うた「正義の形」とは何か

夏油傑の思想は一見すると狂気的ですが、その根底には「本当の正義とは何か」という純粋な問いがあります。

彼が目指した「術師だけの世界」は、呪霊が生まれない理想社会であり、彼なりの正義の形でした。

しかしその正義は、他者を排除することでしか成り立たず、結果的に人間そのものを否定する矛盾を孕んでいます。

ここに、『呪術廻戦』が描く最大のテーマ――「正義と呪いは紙一重である」という構造的な命題が浮かび上がるのです。

夏油は、自らの理想を実現しようとした結果、呪術師でありながら最大の呪いを体現する存在となりました。

つまり、彼の裏切りとは呪術社会の闇を照らし出す“鏡”でもあったのです。

「猿のいない世界」とは、呪いのない世界であり、人の感情が完全に制御された世界。

それは理想であり、同時に人間らしさの喪失を意味します。

夏油が追い求めた「正義」は、決して間違いではなかったかもしれません。

だが、その正義を成す手段が“呪い”そのものであったことが、彼を悲劇へと導いたのです。

呪術廻戦・夏油傑の思想と「猿」という言葉の意味まとめ

『呪術廻戦』における夏油傑は、単なる反逆者でも悪役でもありません。

彼は、理想と現実の狭間で苦しみ続けた結果、「非術師を守る正義」から「非術師を排除する正義」へと思想を反転させた人物です。

ここでは、夏油傑の思想の本質と、「猿」という言葉に込められた最終的な意味を整理します。

夏油傑の裏切りは理想の延長線にあった

夏油が裏切ったのは、信念を捨てたからではなく、むしろ信念を貫こうとした結果でした。

彼は、呪術師が苦しみ続け、非術師が呪霊を生み続ける構造そのものを変えようとしたのです。

そのための手段が「非術師のいない世界」という極端な思想であっただけで、根本には「呪いのない世界を作る」という理想が存在していました。

つまり、夏油傑の裏切りは破壊ではなく、彼なりの再生の試みだったといえるでしょう。

その信念の延長線上にあったのが「猿のいない世界」――呪いの循環から解放された人間社会の幻影でした。

「猿」という言葉が象徴する断絶と革命の思想

夏油が使った「猿」という言葉は、非術師を侮辱するためではなく、自らが作り上げた思想的境界線を明示するための表現でした。

彼にとって「猿」とは、呪力を理解しない者、理性よりも本能で動く存在、そして人類の進化を妨げる象徴でした。

そのため、「猿を排除する」という発想は、彼なりの進化論的正義に基づいていたのです。

しかし、この思想は同時に、人間そのものを二分し、共存の可能性を断ち切る危険なものでした。

彼が作りたかったのは秩序ではなく、矛盾のない“理想世界”。

その実現のために彼は呪術界を敵に回し、孤独な戦いへと身を投じました。

夏油傑の「猿」という言葉には、希望と絶望、理想と狂気、そのすべてが混ざり合っている。

彼の生き方は、正義と悪のどちらにも分類できないものです。

『呪術廻戦』が描くのは、「呪い」とは他者への無理解であり、「救い」とは理解しようとする意志のこと。

夏油傑の物語は、その二つの境界がどれほど曖昧で危ういかを私たちに問いかけています。

最期まで矛盾と向き合い続けた夏油傑という存在は、まさに呪術廻戦という世界そのものの縮図だったのです。